Alfred Russel Wallace Biografia Às vezes grafada como: Alfred Russell Wallace

Nascimento: 08 de janeiro de 1823 em Usk, Monmouthshire, País de Gales

Morte: 07 de novembro de 1913 em Broadstone, Dorset, Inglaterra

Ensaio biográfico Naturalista britânico, Charles Darwin com o co-descobridor dos princípios da evolução biológica. Wallace era um cético filosófico, um materialista. Sua experiência de fenômenos espíritas superou seu ceticismo.

No prefácio de seu livro sobre os milagres e espiritualismo moderno (1874) Wallace escreve:

"Eles me obrigado a aceitá-los como fatos, muito antes que eu pudesse aceitar a explicação espiritual deles: não havia naquela época` no lugar no meu tecido de pensamento em que ele poderia ser instalado. (Argumento do Dr. Carpenter). Pouco a pouco um lugar foi feito.''

Wallace foi levado a acreditar 1) na existência de numerosos preternatural inteligências de diversos graus e 2) que alguns destes inteligências, embora geralmente invisível e intangível para nós, podem fazer e agem sobre a matéria, e não influenciar nossas mentes. Foi por esta doutrina de que ele foi responsável por alguns dos fenômenos residuais em suas contribuições de trabalho para a Teoria da Seleção Natural (1870).

Wallace nasceu em 8 de janeiro de 1823, em Usk, Monmouthshire. Após deixar a escola, trabalhou como agrimensor e arquiteto. Por volta de 1840 o seu interesse em botânica começou e ele começou um herbário. Em 1845, ele era um professor de Inglês na Collegiate School, Leicester, onde se encontrou com HW Bates, que o influenciou a coletar e estudar besouros.

Em 1848, eles começaram uma expedição naturalista conjunta para o Rio Amazonas. Na viagem de regresso, a maior parte da coleção de Wallace foi destruído em um incêndio no navio, mas seu livro A Narrativa de Viagens do Amazonas e Rio Negro surgiu em 1853. Em seguida, ele viajou no arquipélago malaio, e suas coleções de insetos grandes passadas para Oxford University e do Museu Britânico.

Em fevereiro de 1858, durante um ataque grave de febre, ele estava pensando em Ensaio de Malthus sobre População, quando, citando suas próprias palavras: ". Há repente brilhou em mim a idéia da sobrevivência do mais forte'' Ele elaborou uma teoria que ele postou a Charles Darwin, alguns dias depois. Por coincidência, o artigo de Wallace era praticamente um resumo da própria teoria de Darwin, escrito em 1842.

Primeiras experiências de Wallace relacionadas ao espiritismo datado de 1844, quando ele era um professor em Leicester. Influenciado por uma palestra proferida por Spencer Hall no mesmerismo, ele tentou experimentos semelhantes. Mais tarde, durante 12 anos de andanças tropicais em que ele estava ocupado no estudo da história natural, ele ouviu ocasionalmente de mesas girantes e pancadas espírito. Ele decidiu investigá-los em seu retorno.

Sua primeira oportunidade veio em 22 de julho de 1865, na casa de um amigo. Depois de mais de uma dezena de sessões, ele tornou-se convencido de que "há um poder desconhecido desenvolvido a partir dos corpos de um número de pessoas colocadas em conexão sentados em volta de uma mesa com todas as suas mãos sobre ele.''

A próxima etapa de sua investigação começou em setembro de 1865 e foi dedicada aos fenômenos físicos e mentais de Mary Marshall. Em plena luz do dia, Wallace observou levitação, movimento de objetos sem contato (telecinesia), ea alteração de peso. Apesar de desconhecido para Marshall, o nome do lugar "Para'', onde o irmão de Wallace morreu de o último amigo que lhe viu foram enunciados. Mensagens veio de trás para frente, com a escrita direta.

Impressionado com essas ocorrências, Wallace investigou em sua própria casa com a ajuda de um médium. Fenômenos foram obtidos e de novembro 1866 em diante, Wallace teve a oportunidade de assistir a mediunidade de Agnes Guppy-Volckman desenvolver. Uma mulher forte, ela foi levantada silenciosamente no topo da tabela, enquanto sentado em sua cadeira, com cinco ou seis pessoas próximas ao seu redor. Sons musicais foram ouvidos sem a presença de instrumentos. Um convidado alemão, um estranho, cantou várias músicas e as tensões desta música acompanhou por toda parte.

Guppy-Volckman de supostamente tinha a capacidade de apport flores e frutas. Em pleno inverno, depois sentou-se durante quatro horas em uma pequena quente, sala, gás iluminado no Wallace casa, a quantidade de flores apareceu em cima de uma mesa nua - anêmonas, tulipas, crisântemos, primaveras da China, e vários fetos. Wallace afirmou: "Todos eram absolutamente fresco, como se apenas recolhidas a partir de um conservatório Eles estavam cobertos com um orvalho frio multa não uma pétala foi amassado ou quebrado, não é o ponto mais delicado ou pínula dos fetos estava fora do lugar.''..

Wallace afirmou que o fenômeno se repetiu centenas de vezes depois disso. As flores de algumas vezes chegado em grandes quantidades. Eles eram freqüentemente trazidos a pedido, frutas, bem como flores. Um amigo de Wallace pediu um girassol e um dois metros de altura caiu sobre a mesa, com uma grande massa de terra sobre suas raízes.

O naturalista formado um comitê da Sociedade Dialética de Londres, em 1869, e testemunhou, sob condições de teste, uma variedade de fenômenos telecinéticos. Quando a possibilidade de fotografia de espíritos foi pela primeira vez demonstrada na Inglaterra, no estúdio de Frederick A. Hudson, Wallace estava ansioso para testar este novo fenómeno. Sentado com Guppy-Volckman obteve uma comunicação por raps que sua mãe iria tentar aparecer na chapa fotográfica de Hudson.

Ele sentou-se três vezes, a escolha de sua própria posição, e encontrou uma figura masculina com uma espada curta na primeira chapa fotográfica, e uma figura feminina nas outras duas placas. Alegadamente, os dois últimos imagens lembrava sua mãe, eo segundo prato era diferente de qualquer fotografia tirada anteriormente conhecido dela. De acordo com uma lupa, supostamente esta segunda imagem divulgada uma característica especial do rosto de sua mãe.

Em vista dessas experiências e da grande quantidade de testemunho na literatura do espiritismo para ocorrências semelhantes, Wallace declarou que era sua opinião de que os fenômenos do Espiritismo não exige confirmação. "Eles são provados, tão bem como quaisquer fatos são provados em outras ciências.''

Sua atitude mais tarde estava de acordo com essa convicção. Ele nunca perdeu uma oportunidade para testar os fenômenos psíquicos. Ele fez várias tentativas para convencer os pilares do ceticismo científico e começou por convidar WB Carpenter para assistir a algumas sessões em sua própria casa. Carpenter foi uma noite. Raps foram ouvidos, e estes foram repetidas, parecendo, a pedido, em qualquer parte da tabela. Carpenter sentou e não fez nenhum comentário. Ele nunca mais voltou para a casa de Wallace.

A mesma coisa aconteceu com seu colega John Tyndall, outro cético científico. Wallace tinha enviado Thomas Henry Huxley, o jornal "O Aspecto Científico do Sobrenatural'', que mais tarde foi incluída no On Miracles e espiritualismo moderno. Huxley respondeu a Wallace," Eu não estou chocado nem dispostos a emitir uma comissão de loucura contra você . Pode ser verdade, para qualquer coisa que eu sei que o contrário, mas realmente eu não consigo levantar o interesse no assunto.'' GH Lewes aceitou um convite para a casa de Wallace, mas nunca foi.

Entre 1870 e 1880, Wallace teve muitas oportunidades para testemunhar fenômenos interessantes nas casas de vários amigos. Através de um membro de sua própria família, escrita automática foi recebida em sua própria casa, que supostamente vêm de seu falecido irmão, William e contendo muitas previsões que mais tarde foram cumpridas.

Em 1874, Wallace foi convidado pela revisão quinzenal para escrever um artigo sobre o espiritismo. Ele apareceu sob o título "A Defesa do Espiritualismo Moderno'' e também mais tarde em On Milagres eo Espiritismo Moderno, publicado pela primeira vez em 1875. O volume também inclui dois novos capítulos sobre a natureza eo significado das aparições. Edições posteriores seria ampliada com contas de novas experiências pessoais do autor em sessões com Katie Cook, W. Haxby, Francis Ward Monck, William Eglinton, e outros. Durante a maior parte do resto de sua vida, Wallace encontrou-se a defender os médiuns, que eram cada vez mais vistos como fraudes. Sua defesa levaria a uma discussão animada com Eleanor Sidgwick no Jornal da Sociedade de Pesquisas Psíquicas em 1888.

Wallace defendeu Henry Slade e deu provas da autenticidade de seus fenômenos no julgamento em Bow Street Polícia Court, em Londres, em 1876. No mesmo ano, lançando seu voto como presidente da subcomissão antropológica da Associação Britânica para o Avanço da Ciência, que tornou possível a apresentação do trabalho de William F. Barrett no Espiritismo.

Nos anos 1886-1887, durante uma turnê de palestras de América, Wallace permaneceu por algum tempo em três centros de espiritismo - Boston, Washington e San Francisco. Ele frequentou sessões de materialização com um médium chamado Ross, e quando havia rumores de que ela foi pega em fraude que ele testemunhou em seu nome em uma carta para a Bandeira da Luz.

Em Washington, na companhia de Elliot Coues, General Lippitt e D. Lyman, Wallace teve experiências marcantes com o meio LOA Pierre Keeler, e ele sentou-se em San Francisco em uma excelente sessão de ardósia escrita com Fred P. Evans em que a escrita era produzida em cinco cores diferentes e, por sugestão dele de improviso, seis desenhos da infância foram precipitadas em seis pedaços de papel colocadas entre um par de chapas, alguns dos desenhos que têm relevância pessoal.

Nos anos posteriores, Wallace não encontrou muita fenômenos espíritas, mas ele manteve-se fiel às suas convicções até o fim de sua vida agitada. Em 1910, ele recebeu a Ordem do Mérito por suas pesquisas científicas, no entanto, por causa de sua defesa do Espiritismo, suas contribuições científicas foram amplamente ignorados e permaneceram pouco divulgado. Ele morreu em Broadstone, Dorset, em 7 de novembro de 1913.

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   O Elaborado acima foi reproduzido com permissão de "Alfred Russel Wallace." Enciclopédia do Ocultismo e Parapsicologia, 5 ed. Editado por J. Gordon Melton, 2001.

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